浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。
译文、赏析 / 严勇
译文
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天上的浮云在碧蓝的天空中飘荡，仿佛在互相商量着天气的阴晴。
荷花上的雨珠打湿了衣裳，浮萍间吹来的风儿清爽地拂过衣袖。
太阳出来时，喜鹊喧闹不已；水面平静，鸥鸟也显得格外亲昵自在。
山间的景色虽然沉默不语，却能让人从连日的醉意中清醒过来。
注释
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空碧：即“碧空”。
荷雨：指沿途有荷花，下的雨不大。
蘋风：从水面浮萍之间飘来的风。
喧：声音大而嘈杂。是说喜鹊对日出的喜悦。
狎（xiá）：亲热、玩乐的意思。
酲（chéng）：酒醒后的困惫状态。
注释引用：百科赏析
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这是宋代诗人王质的一首山水诗。
这首诗最绝妙之处，在于不事雕琢，以景结情，尽显山水涤荡心灵之妙，简淡中见意趣，寻常风物中见性情。既显宋诗“即物穷理”的理趣，又含“情景交融”的独特审美。
王质一生仕途偃蹇，后隐居不仕，常以山水为友，这种“久在樊笼里，复得返自然”的经历，让他对自然万物的观察自带一份亲昵与通透。他眼中的山水，从来不是冰冷的客体，而是可与之对话的知己，这种视角为诗歌注入了鲜活的灵性。
“浮云在空碧，来往议阴晴。”首联是说，天上的浮云在碧蓝的天空中飘荡，仿佛在互相商量着天气的阴晴。这是写“山行之天气”。
诗人以拟人化手法赋予浮云“议”的情态，将天际流云写得如市井闲人般饶舌——它们在碧空下穿梭，仿佛正凑在一起嘀咕天气的阴晴。这看似随意的一笔，既暗合了山行时人对天气的自然关切，又以轻盈的戏谑打破了传统山水诗的肃穆，透着诗人与自然相处时的松弛。这种“以俗写雅”的笔法，正源于他隐居后褪去官场拘谨、回归本真的心境。
“荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。”颔联是说，荷花上的雨珠打湿了衣裳，浮萍间吹来的风儿清爽地拂过衣袖。这是写“山行之体验”。
感官体验，更见炼字之妙。“洒”字写出雨落的轻细，“吹”字显示风的柔和。一湿一清，一近一远，将触觉与体感交织，不写“雨大”“风凉”，却让读者如亲历其境。这种“不写之写”的留白，正是宋诗“状物精细而意韵悠长”的典型特征，也藏着诗人对自然细微之美的珍视。
“鹊声喧日出，鸥性狎波平”颈联是说，太阳出来时，喜鹊喧闹不已；水面平静，鸥鸟也显得格外亲昵自在。这是写“山行之景色”。
以声景与动景，续写山行之生机。雨过天晴，喜鹊“喧”声乍起，如孩童般雀跃的欢呼，将日出的明快写得活灵活现；水面初平，鸥鸟“狎”波而戏，那份与清波亲昵无间的自在，恰似诗人此刻放下俗务的悠然。“喧”与“狎”两个动词，既状写了禽鸟的情态，更暗合了诗人内心的愉悦——自然万物的自在，正是他所追求的生命状态。
“山色不言语，唤醒三日酲。”末联是说，山间的景色虽然沉默不语，却能让人从连日的醉意中清醒过来。这是写“山行之心境”。
前三联铺陈云的灵动、雨的调皮、鸟的欢跃，末句却以“不言语”的山色收束。这沉默的山，以其沉稳的苍翠，驱散了诗人“三日酲”的昏沉。这“唤醒”之力，正是自然最本真的疗愈力——比任何道理都更动人，比任何言语都更有力。他在山水中寻得的，不仅是审美愉悦，更是精神的安顿。
纵览全诗，以简淡笔触勾勒山行所见，却在自然意象的巧妙铺陈中，既显露出诗人旷达的生命态度，又彰显出宋诗“理趣融于风物”的独特审美，恰如王质其人——于困顿中寻得旷达，在山水间照见本心。
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